对于上海而言，文化遗产不仅是外滩、武康大楼等城市地标，亦然藏在街巷肌理、历史街区中的活命回想，以至是一块窨井盖、一处老店招之中。二十多年来，自称“城市漫游者”的格里董行走于上海的三街六市，在记载城市变化的同期，也不停想考：什么才是这座城市的确巧得钦慕的遗产？
格里董带队“城市散步”，从城市细节中解读文化遗产。
1998年，18岁的格里董启动独自散步上海。
那时，“城市漫游”还不是一个流行词。莫得外交媒体，也莫得随处着花的“CityWalk”。对于这个缔造在衡山路、高安路一带的年青东说念主来说，眩惑他的仅仅身边那些水乳交融的老屋子。
雄壮的梧桐树下，荫藏着深宅大院；花圃洋房的围墙背后，偶尔能看见游池塘、网球场和精熟的旋转楼梯。因为家庭和成长环境的缘由，他比同龄东说念主更容易插足这些外东说念主眼中的“阴事空间”。
“那时根蒂莫得想过什么保护，即是觉昂然思、好玩。”
二十多年后，当东说念主们在中国文化和当然遗产日再行商榷城市文化遗产时，格里董发现，我方最先被眩惑的那些建筑，早已成为公众热议的对象。但与此同期，他对文化遗产的纠合，也从一栋栋建筑慢慢彭胀到街巷、社区、住户乃至一座城市的集体回想。
上海市郊民居的山墙，摄于浦东曹路
从衡复风貌区到老城厢：再行清醒上海
格里董认为，我方是从“两个上海”启动清醒这座城市的。
童年时代，他活命的畛域主要集聚在衡山路、高安路、康平路一带。这里是典型的衡复风貌区，花圃洋房林立，院落广宽，很多如今被视为有数历史建筑的屋子，那时仍保抓着相对原始的现象。
高空俯拍的衡复风貌区一角
直到1992年，12岁的他陪同邻居骑车去了文庙隔壁的老城厢。那是他第一次的确斗争另一种上海。低矮的房屋、褊狭的街巷、生煤炉的气息、家家户户倒马桶的活命场景，与衡山路一带造成清醒对比。多年后回忆，他意志到，那次履历骨子上让我方第一次触际遇了上海更深层的历史。
2014年的老城厢大境路菜场
淌若说衡复风貌区代表的是开埠以来造成的近代城市景不雅，那么老城厢则是上海行动县城、行动江南市镇数百年发展的历史见证。
在他看来，老城厢和衡复地区看似各别巨大，却共同组成了上海不成分割的文化拼图。
一个代表近代化的上海，一个承载着更悠久的原土传统。败落任何一部分，皆无法完好纠合这座城市。
市区漫游的记载
这种清醒，是在自后赴日留学技艺进一步造成的。世纪之交，原来他和很多东说念主一样，认为东京、纽约、香港那样高楼林立的城市代表先进和当代。但看到了日本很多中小城市活命的东说念主对于方位文化和历史空间的钦慕，让他启动对多半市的“祛魅”，同期也再行扫视上海。
这种再行发现家乡的历程，也成为他自后从事“城市漫游带路东说念主”的伏击起初。
上海市郊川沙农村的散步记载
建筑以外，更伏击的是东说念主与回想
文化遗产不只单纯的建筑，的确动东说念主的，时常是建筑背后的东说念主。
2021年，格里董在奉贤乡下拍摄老笔迹时，碰见一位91岁的老细君。得知他来自徐家汇后，老东说念主坐窝问了一句：“武康大楼还在吗？”
格里董与“武康大楼阿婆”相见的奉贤农村的老屋子
这个问题让他愣了一下。聊天后得知，老东说念主的娘家住在武康大楼对面（今兴国路星巴克位置），自后嫁给一位来自奉贤农村的小伙。事实上，老细君是上海武康路腹地农村东说念主，曾在武康路菜场职责，其丈夫在城隍庙隔壁作念成衣。上世纪五十年代离开市区后，就坚苦再回到武康路。但武康大楼恒久留在她的回想里。
2024岁首，格里董专程再次去寻找老东说念主，米乐体育M6 Sports却得知她如故耗损。老东说念主七十多岁的犬子告诉他，小时候母亲平庸会带着他们回武康路娘家，从奉贤一齐换车、摆渡，时常要花去泰半天时候。
直到1978年，娘家的腹地屋子破除建了公房，这种来回才住手。
“那时候我一刹意志到，对于她来说，武康大楼根蒂不是一个网红建筑。那是她家的坐标。”格里董说。这恰恰评释，文化遗产最伏击的价值并不一定来自建筑本人，而是来自东说念主与空间之间修复的心扉联系。
武康大楼
一样的纠合，也体目下他持久进行的口述历史职责中。比较弘大的历史叙事，他更心爱那些平淡东说念主的活命细节。
有东说念主告诉他，20世纪上半叶看番邦电影时不错租一种叫“译意风”的开辟，由专东说念主提供同步翻译工作；有东说念主回忆我方在大夏大学念书技艺流行的“茶舞”，学生们下昼买一杯茶便能在舞厅里舞蹈消遣；还有东说念主论说为何也曾我方在国泰电影院的常包座是第十八排中间。
20世纪上半叶，南京大剧场（今上海音乐厅）的译意风票。格里董保藏
这些故事大要不会写进历史课本，却真实组成了一代东说念主的城市活命。在格里董看来，它们一样属于文化遗产。
新闸路、成皆北路路口处1925年的自来水用井盖，这是格里董发现的年代最早的一个井盖（2023年澌灭）
保护什么，又该怎样保护
连年来，跟着城市更新推动，对于建筑和街区保护的商榷越来越多。
格里董的不雅点也发生了变化。年青时，他也曾认为拆掉老建筑即是拆掉回想。但二十多年漫游下来，他越来越意志到问题的复杂性。
“行动搭客、连络者，很容易说要保留。但淌若确切住在何处呢？”在老城厢，他见过夏天酷暑漏雨的老屋子，也见过莫得零丁卫浴、冬天清凉湿气的居住环境。
对于很多住户而言，改善活命要求一样伏击。因此，他并不嘉赞简便地将保护与开发对立起来。的确有历史价值、艺术价值的建筑应当保留，但也必须尊重住户对于当代活命的需求。
2014年，正在破除的董家渡地区和正在建造的上海中心
比较单体建筑，他更留情那些暗暗澌灭的城市肌理。
举例老城厢历经数百年造成的街巷系统。那些只消三四米宽的小径，看似平淡，却记载着上海从江南水乡慢慢成长为城市的历程。联系词面抵消防、交通等本质需求，这些空间时常最难保留。与街巷沿途澌灭的，还有“猪作弄”“筷竹弄”这么充满活命气息的老地名。在格里董看来，这些路名不只是有活命气息，更伏击的是包含了城市轶事历史，从侧面评释了城市的“演变和由来”。
小南门外的猪作弄曾是清末上海鲜猪行业的集聚地
民国舆图上的猪作弄
一样让他感到复杂的，还有张园等历史街区的更新。校正前的张园有住户、有烟火气，是一个真实存在的社区；校正后则成为当代生意空间。从文化遗产角度看，某些东西澌灭了；从城市发展角度看，又得回了新的生命。
开云体育app2026世界杯中国官网下载“这可能莫得圭臬谜底。”大要正因为如斯，文化遗产保护从来不是简便地保存往日。它更像是在不停变化的城市中寻找一种均衡。
步青鞋帽商店（周家牌路255号），店招为1990年代流行的铜字牌号。2014年拍摄
步青鞋帽商店，城市更新后闪现1980年代流行的手写好意思术字牌号。2020年拍摄
建筑以外，早在十几年前，格里董便启动留情城市中微不及说念的细节，比如窨井盖、店招、门牌号。但在他看来，它们记载着不同庚代的字体、审好意思和活命风景，是城市留住的一块块时候切片，同期也承载着他我方行动“80后”的成长回想和怀旧心扉。
当一座城市不停孕育、更新时，总有一些东西消隐。而文化遗产的意思，大要恰是在澌灭之前，纠合它们为何存在；在变化之中，记着这座城市也曾的神色。
注：本文图片均由受访者提供M6体育app2026世界杯(中国)官方app下载